Mabel Stark Domadora de tigres

A menudo recojo a mi nieta del colegio. Ayer por la tarde en la puerta del mismo, nos dieron publicidad del circo con imágenes de leones en la jaula.

 Olga me dijo que ella nunca irá a ver un espectáculo circense en el que trabajen animales. Por supuesto le di toda la razón, y con más motivo en el caso de animales feroces que se les hace formar parte de un espectáculo muy alejado de su vida natural, además de que entre función y función viven en condiciones de cautividad extrema con graves carencias de higiene y alimentación.

Por una rara casualidad me he tropezado con un artículo (adjunto enlace) donde se narra un resumen de la extraordinaria vida de la posiblemente mas famosa domadora de tigres, Mabel Stark, y leyéndolo he llagado a la conclusión de que lo peor que les pasa a estos animales y sus domadores es la tremenda desnaturalización de sus vidas.

El célebre número de Mabel Stark

EL TORO DE LA VEGA y EL PSOE

Es una vergüenza la ambigüedad mostrada por parlamentarios del PSOE, sálvense las escasas excepciones, al manifestar su absoluto rechazo al martirio al que se somete al toro, pero en cambio tiran balones fuera cuando se les recuerda que el alcalde de Tordesillas es de su propio partido.

Lo que se vió anoche en el intermedio no tiene desperdicio: La ambigüedad del PSOE

MALTRATO ANIMAL EN GRANJAS DE CERDOS

Lo más lamentable de la fiesta de los toros es que el fin de la misma sea la de ofrecer un espectáculo para el disfrute de los espectadores al margen del sufrimiento animal. Siempre que he editado alguna PARIDA en contra de la "fiesta", por parte de Sisifo, una persona muy cercana a mi en infinidad de aspectos, he recibido comentarios en la línea de que hay otros casos de maltrato animal mucho más sangrantes, lo que me condujo a sentir la necesidad de denunciar estos casos siempre que con ellos me "tropezara". Véase DINAMARCA UNA VERDADERA VERGÜENZA PARIDA editada al alimón con Sisifo.

Pues bien a través de las páginas de PÚBLICO he llegado a descubrir otra vergüenza que empequeñece a la de Dinamarca y ¿por qué no decirlo? también a los festejos taurinos. Esta vez sin tener que ir a buscar en lejanos desiertos...cómo decía el iluminado prócer. Aquí mismo en diversa comunidades de España la organización "Igualdad Animal", producto de las visitas clandestinas, (o no), realizadas a granjas de cerdos (en esta definición caben también los de dos patas que dirigen dichas explotaciones) nos muestra el vídeo sobre el terrible maltrato que sufren los animales. Advierto que no es un producto para ser visto por personas con hipersensibilidad.

Son tan claramente horrorosas las escenas mostradas y aparentemente tan fáciles de conseguir, que no es explicable que las autoridades no hayan detectado esta barbarie, lo que me hace sospechar que la corrupción está presente.

También hemos de meditar todos en la parte de responsabilidad que tenemos los ciudadanos de a pie, pues cuando nos comemos un solomillo de cerdo no se nos ocurre pensar en la vida que ha tenido el animal de procedencia. ¿Deberíamos vivir con la filosofía del veganismo? ¡Qué lejos estamos de esta posibilidad!, si para que unos pueblos vivamos con un determinado estado del bienestar otros muchos lo han de hacer bajo el manto de la miseria y la explotación, la pretensión de dejar de explotar a los animales es una utopía.

Pero volviendo a las granjas diremos que aquí como en todas las cosas el precio del producto tiene mucho que ver con las calidad de vida de los animales. En alguna proporción está ligada con los costes de la explotación, pero tanto las leyes de cada país como las de la UE marcan unos mínimos que se han de respetar. Ahora bien los maltratos no abaratan los costes por el contrario lo encarecen, basta pensar que las lesiones producidas por estas practicas producen tales deterioros que hacen inservibles las carnes para el consumo sin contar las pérdidas que la ausencia de higiene provoca por enfermedades y muertes. ¿Es posible que estas prácticas estén ligadas al puro sadismo?

Recuerdo que al final de los ochenta del pasado siglo visité a Sisifo,. quien vivía precisamente en Dinamarca, y allí se anunciaba la carne del cerdo feliz, animal del que decía la publicidad que durante su vida gozaba de una pocilga de cuatro metros cuadrados para él solo. Hasta de un problema como éste la publicidad saca su provecho

"CORREBOUS" LA DOBLE MORAL POLÍTICA

Justamente hace un mes que saqué a la luz la Parida "CATALUÑA Y LOS TOROS". En ella argumenté a favor del proceso que en dicha comunidad había acabado en la decisión del parlamento de prohibir las corridas de toros.

En un punto afirmaba que "la organización que empezó denunciando la crueldad de las corridas tendrá en su agenda iniciar el proceso de supresión del toro embolado"

Sigo pensando lo mismo sobre las intenciones de los activistas catalanes defensores de los animales, aunque, lamentablemente, en este proceso se encontrarán con otro escollo a superar ya que los mismos políticos que hace un mes votaron la prohibición de las corridas de toros, acaban de aprobar una proposición de ley que blinda en Cataluña los festejos taurinos que no acaban con la muerte del animal, los conocidos como Correbous

La afirmación de que en los festejos que se han blindado, el fin último no sea la muerte del astado, la crueldad a la que se le somete al animal no es menor que la que sufre en una corrida, por lo que no nos dejemos engañar por la doble moral de los políticos quienes obedecen no a su conciencia, pues carecen de ella, sino al resultado del estudio sobre qué decisión les puede reportar mayor número de votos en la próxima confrontación electoral.

¡DINAMARCA UNA VERDADERA VERGÜENZA!

A mi vuelta de vacaciones me he encontrado con el siguiente correo enviado por Sisifo

jotaele: Por si quieres incluir este asunto cuando defiendas la abolición de las corridas de toros. ¿por qué ceñirse sólo a los toros cuando se habla de muerte de animales? f

¡DINAMARCA UNA VERDADERA VERGÜENZA!
La mar se tiñe de rojo, pero no se debe a un efecto climático de la naturaleza. Se debe a la crueldad con la que los seres humanos (¿seres civilizados?) matan centenares de los famosos e inteligentísimos delfines calderones.
Todo esto sucede año tras año en la isla Feroe en Dinamarca, en esta masacre participan principalmente jóvenes. ¿Por qué?....Para demostrar que estos mismos jóvenes ya han llegado a una edad “adulta”, a la madurez.
A esta celebración regularmente nadie falta por no perderse “la diversión”. Todos participan de una manera u otra, matando o viendo la crueldad “apoyándola como espectador”. Cabe mencionar que el delfín calderón, como casi todas las otras especies de delfines, se acerca al hombre únicamente para interactuar y jugar con él como gesto de amistad.
Así jugamos los seres humanos: todo lo terminamos echando a perder ya sea violentamente o destructivamente hasta lo mas insano que nos permite la naturaleza. Ellos no mueren al instante, son penetrados una y otra ves con filosos ganchos, ¡en esos momentos el delfín produce sonidos tan parecidos a los un bebe llorando!.... Pero sufre y no hay compasión hasta que este dócil ser se desangra lentamente y sufre por tremendas heridas hasta batirse y morirse en su propia sangre. Finalmente estos héroes de la isla, ahora ya son adultos razonables hechos y derechos, ya han demostrado su madurez
!!!! Ya basta!!!!!!!.......
Recirculemos este correo hasta que llegue a alguna asociación protectora de animales, no lo miremos solamente Eso nos convierte en cómplices ESPECTADORES.

--oo0oo--

Porque pienso que la defensa del toro como uno de nuestros compañeros en el viaje de la vida no es excluyente de la postura de estar en contra de todo lo que signifique el sufrimiento gratuito de cualquier otro viajero, he copiado el contenido del correo de Sisifo al compartir al 100% su contenido.

De las muchas impactantes fotografías que acompañaban al texto, sólo he utilizado dos.

CATALUÑA Y LOS TOROS

Pelayos de la Presa 1 de Agosto

Hoy domingo se celebrará una corrida en a Monumental de Barcelona.

La prohibición de festejos, votada democráticamente en el Parlamento catalán entrará vigor en enero del 2012. Las organizaciones de aficionados más acérrimas están animando a sus seguidores para que acudan a la plaza vestidos de luto por lo que denominan el asesinato de la fiesta por parte de los políticos.

Esta mañana durante la tertulia del aperitivo salió a colación el asunto y alguien, que se definió no ser aficionado a los toros, dijo aquello de que en Cataluña no había un particular interés sobre la suerte de los toros, pero al ser una fiesta netamente española, los políticos catalanes habían utilizado el tema como ataque contra España.

Los aficionados fundamentalistas con el apoyo de los políticos de la derecha, en concreto del PP y con la fuerza que les da la ambigüedad del PSOE y en parte la de IU; están tratando de intoxicar el debate en provecho propio

Según están las cosas propongo dividir el debate para tratarlo desde dos ángulos de visión distintos:

• De fondo atendiendo los aspectos de ética del espectáculo.
• De forma tratando el proceso seguido en Catalunya,

Fondo.

El ordenamiento por parte del Estado de la actividad taurina está enclavado dentro de las funciones del Ministerio de Cultura, quizá esta circunstancia dio lugar al eslogan de “la tortura no es cultura” y en efecto al astado se le somete a una continua y cruel tortura desde que es retirado de la dehesa hasta el arrastre de su cadáver camino del desolladero.

Los argumentos esgrimidos por los defensores del espectáculo siguen, fundamentalmente, tres líneas de discurso: a) es una tradición popular nacional; b) el toro no sufre apenas, en cambio si desapareciera el espectáculo el toro bravo y las dehesas desaparecerían también por falta de interés económico; c) hay muchos otros animales en otro tipo de festejos o en la cadena alimenticia a los que se les somete a torturas y nadie les defiende.

a) Tradición. Es posible que en tiempos pasados, no demasiado lejanos, que a los toros se les pudiera considerar un espectáculo arraigado en el pueblo, como en tiempos mucho más antiguos lo era el circo romano con sus fieras y gladiadores, pero hoy en día esto no es así, puede que sea una tradición, pues de una forma mecánica, cuando llegan las fiestas patronales en muchas localidades, se montan los espectáculos taurinos y la población acude con entusiasmo al festejo, pero pasadas estas efemérides se olvida de la tan cacareada fiesta nacional hasta el próximo año. No tengo datos estadísticos sobre la tasa de población que pudiéramos considerar aficionada, pero sí constato que en el ámbito en el que me muevo actualmente, incluyendo a los que manifiestan un rechazo a la prohibición del parlamento catalán, solamente me he tropezado con un aficionado y un simpatizante. Y remontándome a otros tiempos, en concreto durante mi vida laboral solamente conocí a dos auténticos aficionados, y ya mucho más alejado en el tiempo, de entre los miembros de mi familia a otros dos aficionados uno de ellos mi padre. Esto me hace pensar que si a las corridas acudieran tan sólo auténticos aficionados los toros cambiarían su pretendida condición de tradición popular nacional por la de espectáculo para minorías.

b) El toro no sufre apenas. ¿En que estudios se habrá basado quien lanzó esta afirmación por primera vez? Me parece mucho más fiable por su razonabilidad los argumento vertidos en Eguren zone de los que extraigo (sin el permiso de Ferrus, espero que no me denuncie a la SGAE) lo siguiente:

Las banderillas aseguran que la hemorragia sea constante; se intenta clavarlas justo en el mismo sitio, ya dañado con los ganchos de metal.
El gancho se mueve dentro de la herida con cada movimiento del toro y con el roce de la muleta, el peso de las banderillas tiene precisamente esa función.
Algunas banderillas tienen un arpón de 8 cms, y se les llama “de castigo”, a las cuales es sometido el toro cuando ha logrado evadir la lanza del picador.
Las banderillas prolongan el desgarre y ahondamiento de las heridas internas. No hay límite al número de banderillazos: tantos como sean necesarios para desgarrar los tejidos y piel del toro.
Es necesario debilitarlo para que el asesino realice su labor ante los sádicos que observan. La pérdida de sangre y las heridas en la espina dorsal impiden que el toro levante la cabeza de manera normal, está débil y casi ciego, ahora es cuando el "cobarde y sádico" torero puede acercarse.
Con el toro ya cerca del agotamiento, el torero no se preocupa ya del peligro y se puede dar el lujo de retirarse del toro después de un pase especialmente "artístico", echando fuera el pecho y pavoneándose al recibir los aplausos del público enfermo. Cuando el toro alcanza este estado lastimero, el matador entra en el ruedo en una celebración de bravura y machismo, a enfrentarse a un toro exhausto, moribundo y confundido

La Espada del Asesino
El toro es atravesado con una ESPADA de 80 cms de longitud, que puede destrozarle el hígado, los pulmones, la pleura, etc., según el lugar por donde penetre en el cuerpo del animal; de hecho, cuando destroza la gran arteria, el toro agoniza con enormes vómitos de sangre.
A la hora de matar, si el toro corre con un poco de suerte muere de una estocada, pero no como se piensa de una estocada al corazón si no que la espada penetra pulmones y diafragma, a veces una arteria mayor, y de ahí la hemorragia que se aprecia del hocico y de la boca.
A veces mueren ahogados en su propia sangre El toro, en un intento desesperado por sobrevivir, se resiste a caer, y suele encaminarse penosamente hacia la puerta por la que lo hicieron entrar, buscando una salida a tanto maltrato y dolor.
Pero entonces lo apuñalan en la nuca con el DESCABELLO, otra larga espada que termina en una cuchilla de 10 cms.
A pesar de estos terribles tormentos, el animal no suele morir de inmediato por su gran fuerza, pero finalmente cae al suelo, porque la espada a ido destrozando sus órganos internos. La tortura continúa Los asesinos no están satisfechos Lo 'rematan' con la PUNTILLA de 10 cms. con lo que intentan seccionarle la médula espinal, a la altura de las vértebras 'atlas' y 'axis'.
El toro queda así paralizado, sin poder siquiera realizar movimientos con los músculos respiratorios, por lo que muere por asfixia, muchas veces ahogado en su propia sangre, que le sale a borbotones por la boca y la nariz.

El Arrastre
DESPUÉS QUE LE DESTROZAN LAS VÉRTEBRAS, EL TORO PIERDE EL CONTROL SOBRE SU CUERPO DESDE EL CUELLO HACIA ABAJO, SIN EMBARGO HACIA ARRIBA SE MANTIENE INTACTO, POR LO QUE ESTA CONCIENTE DE TODO EL HORROR Y DE CÓMO ES ARRASTRADO FUERA DEL RUEDO."

Al desaparecer la tauromaquia no tendría, necesariamente, por qué desaparecer el toro bravo, las dehesas podrían ser convertidas en parques naturales donde se viera pastar al noble animal, pero de todas formas si esto no fuera posible por la oposición de los especuladores, no estaría de más que nos preguntáramos, ya que al toro no se le puede interrogar, si merece la pena una existencia que acabe con una atroz tortura para el regocijo de unos cuantos espectadores y para llenar los bolsillos del abanico de torturadores.

Quiero manifestar que no creo que los espectadores, y menos los que podríamos llamar verdaderos aficionados, que acuden a los espectáculos taurinos, lo hagan para regocijarse con el sufrimiento del animal, creo que ellos ven con admiración la estética de las distintas fases de la corrida, y en ningún momento se paran a pensar en el sufrimiento del animal y por este motivo honradamente llegan a creerse que “El toro no sufre…”. Ahora bien, si es una función adecuada a un ministerio responsable de la cultura la de realizar campañas encaminadas mostrar el sufrimiento de los animales en general y el del toro en particular para concienciar a la ciudadanía para que ésta sintiera la necesidad de acabar con este sufrimiento, como ejemplo expondré mi caso particular:

“Mi padre era, desde niño, un gran aficionado a los toros, la economía familiar no le permitía asistir a los eventos taurinos y cuando llegó la televisión a casa, y a través de ella las corridas, no se perdía ni una. A mi, aunque sin ser aficionado, me entusiasmaba ver las corridas a su lado atendiendo a sus comentarios que siempre se adelantaban a los del mismísimo Matías Prats padre (Esa estocada está tendida.; lo ha descabellado; el toro se cuela por la izquierda; este torero se mancha la teleguilla de sangre del toro, pero es un fraude ya que se restriega contra el animal a “toro pasado” cuando ya no hay peligro). Junto a mi padre jamás pasó por mi mente, y estoy convencido que tampoco por la suya, que el animal estaba sufriendo horrorosamente.

Muchos años después oí a mis hijos quejarse de que en la misma puerta de la plaza de toros de Alicante, la policía les había disuelto por manifestarse en contra de las corridas. Entonces les pedí que me contaran el motivo que les movía a estar en contra de las corridas y en base a sus opiniones empecé a concienciarme y hasta ahora

c) Indefensión de otros animales. Lamentablemente como festejo responsable del sufrimiento animal no tiene la exclusividad la tauromaquia, y dentro de la misma no se produce solamente en la plaza. Pero no se puede argumentar, como se está haciendo actualmente, que sólo se está protestando contra las corridas de toros por convertir la protesta en una bandera contra el españolismo. Son numerosos los actos de denuncias en contra del toro de Benavente, y no me cabe duda que se acabará con tal aberración como se acabó con la costumbre de arrojar cabras desde los campanarios o la de arrancar la cabeza a los gallos colgados de las cuerda en pasadas al trote de caballo. Están prohibidas las peleas de gallos y las de perros. Ya hay muchas voces defendiendo la dignidad de los animales de los circos y un largo etc.

En cuanto a los animales destinados a la alimentación humana se ha avanzado considerablemente legislando para suavizar los medios de transporte y sobre todo en los métodos de sacrificio en mataderos, pero me ha llamado la atención unas declaraciones de un oyente de radio al respecto de esta cuestión. Este hombre manifestaba que si él creyera en la reencarnación, y en su caso le dieran a escoger entre reencarnarse en gallina ponedora o en toro de lidia, escogería la segunda opción. Argumentaba que a la gallina la cortan la punta del pico para evitar que se autolesione, la mantienen en posición estática fijándole las patas al suelo para que solamente pudiera dedicarse a comer y poner huevos en un horario de trabajo marcado por una sucesión artificial de secuencia día – noche.

Yo también escogería ser toro, y con la idea obsesiva de que llegado el momento del sacrificio llevarme por delante a mi asesino. Bromas aparte, creo que esta práctica de granja avícola está prohibida, pero sería necesario controlar seriamente que se cumpla estrictamente la prohibición. De todas formas para añadir más argumentos al debate deberíamos responder a la pregunta ¿Si el granjero vendiera entradas para que un público asistiera al espectáculo de ver sufrir a las gallinas, qué opinión nos merecería el organizador del espectáculo y los espectadores del mismo?

Forma. Al día siguiente de la votación del parlamento catalán en ediciones digitales de periódicos de ámbito nacional se destacaban las opiniones de distintas antiguas figuras del toreo. (El Cordobés, Paco Camino, El Viti…) Prácticamente con una línea en común, “Los políticos se han cargado la fiesta nacional” A esta premisa cada uno añadía algún que otro disparate de su cosecha, como “los políticos catalanes van en contra de España”, “el parlamento catalán es una dictadura”. Éste último fue el más llamativo y creo que responde a la ignorancia o a la mala fe.

El proceso de la prohibición de la fiesta en Cataluña no ha podido ser ni más limpio ni más democrático. Empezando por el origen, es decir por la iniciativa de una organización de defensa de los animales que recogieron en un tiempo corto las firmas suficientes que marca la legislación para que un asunto promovido por la ciudadanía sea debatido en el parlamento (no debió de ser difícil ya que en la práctica hay bastantes localidades catalanas donde ya existe el veto a las corridas como por ejemplo Tossa de Mar), y acabando, tras debate, en una votación tan limpia que se realizó con la muy democrática libertad de voto sin disciplina de partido la forma que casi garantiza que cada parlamentario represente a sus votantes sin estar sujeto a la consigna del mandamás de su grupo parlamentario, pero esto debe ser difícil de comprender para personajes cuya cultura política la obtuvieron mamando del más rancio franquismo.

En la tertulia del aperitivo, a la que hacía referencia en el principio, se dijo que los políticos catalanes habían votado la prohibición de las corridas por ser fiesta española, pero que no hacían lo mismo con el festejo del bou embolado donde también sufre el toro y se realiza en tierras catalanas. Mi postura fue que se trabaja paso a paso, me imagino que la organización que empezó denunciando la crueldad de las corridas tendrá en su agenda el proceso de supresión del toro embolado. Trataré de informarme.

Pelayos de la Presa 2 de Agosto

En los periódicos de hoy aparecen dos noticias relacionadas con la prohibición:

En la primera se destaca la triste y escasa asistencia a la corrida de la Monumental de Barcelona, añadiendo que más que fiesta parecía un funeral. El llamamiento dirigido a los aficionados para que se manifestaran durante el festejo en contra de la prohibición ha resultado ser un auténtico fracaso.

La segunda informaba de la postura unánime en contra de la decisión del parlamento catalán con manifestaciones en contra de Cataluña ajenas al asunto de los toros de los espectadores asistentes a las corridas celebradas en el resto de España

De la primera noticia se desprende que el pueblo catalán está a favor de la abolición de la tauromaquia independientemente de otros intereses. La segunda noticia me confirma que quien aprovecha cualquier motivo para agudizar diferencias entre comunidades es el casposo nacionalismo español.

Para terminar unos datos para la reflexión:

En 1991 se prohibieron las corridas en la comunidad Canaria sin ninguna oposición política local ni repercusión en los medios de opinión del resto de España..

En la Comunidad de Madrid el pasado año en el Ayuntamiento de Rivas de Vaciamadrid, cuna del famoso torero Marcial Lalanda, por los altos costes y la escasa aceptación popular se decidió dejar de subvencionar las corridas que se celebraban todos los años por las fiestas patronales. Esta decisión no ha provocado ninguna rasgadura de vestiduras.

En la misma Comunidad, el Ayuntamiento de Manzanares el Real en el año 2009 realizó un referéndum local consultando “toros si o toros no” con el resultado de una ligera ventaja de los taurinos y una baja participación, aproximadamente el 21%, de lo que se puede sacar la conclusión de que la fiesta importa poco, no es tan popular.

Madrid 6 de septiembre

Creo que el proceso catalán es infinitamente más democrático que el que pudieran hacer en Sacedon

TAUROMAQUIA NO

El pasado domingo publicó El País un artículo de Javier Marías de contenido contrario a los movimientos antitaurinos a cuyos miembros los acusa de exterminadores de toros.
Es una lástima que Marías haya gastado tiempo y tinta en un artículo que no aporta nada al debate en cuestión, máxime cuando comienza el trabajo asegurando que él no tiene un interés específico sobre el asunto. Parece como si no estuviera inspirado para realizar su columna para el periódico y escogió este tema echando a suertes el lado desde el cual enfocar su opinión
En principio es un escrito ofensivo que califica de franquistas a quienes estamos a favor de la abolición de la tauromaquia al asegurar que la prohibición de los espectáculos taurinos sería una decisión dictatorial, olvidando que si tal prohibición se origina en el parlamento, como se pretende en Cataluña, sería una decisión democrática, como él debería saber. Además de este absurdo argumento da otros dos:
La abolición del espectáculo causaría la exterminación del toro de lidia, ya que si no se destina a la "tortura", este animal no sería rentable, por lo que terminaría desapareciendo.
Y, las dehesas, donde se cría el toro, verdaderos parques naturales acabarían siendo urbanizaciones destructoras del medio ambiente.

No voy a rebatir estos dos argumentos harto oídos desde mi infancia ya que en mi familia había diversidad de opiniones al respecto. Me limito a aconsejar el artículo que en réplica le brindó, ( perdón por el símil taurino) Julio Ortega Fraile respuesta a exterminador de toros,
Aunque se me acuse de tirar piedras contra mi tejado voy a ofrecer un argumento a favor de la pretendida "fiesta nacional" y que nunca he oído exponer a ninguno de sus defensores.
Recordando la lejana lectura de "El libro negro y Gog de Giovanni Papini"(no es la primera vez que hablo de este autor y sus obras, véase dudas ) "los hombres necesitamos descargar la violencia oculta en nuestra psiquis", se decía en varios episodios de la citada obra , por lo que en muchos países la pena de muerte se aplicaba en público y no para que sirviera de escarmiento, también y principalmente para aplacar lo que podríamos llamar la sed de sangre, el paroxismo de la teoría se daba en uno de esas naciones donde el verdugo no era profesional, las ejecuciones las realizaban por turno voluntarios apuntados en largas listas. Se aseguraba que la tasa de delincuencia había bajado considerablemente desde la aplicación de esta costumbre.
Pues bien, la tauromaquia puede ser un tubo de escape para nuestras malas pasiones y un espectáculo que colme nuestra morbosidad, y como no quiero llegar al insulto, como hizo el Sr. Marías, no diré que se podría crear las listas de voluntarios puntilleros que dieran, por turno fin a los astados.

He de decir también que el artículo de Marías empieza arremetiendo contra la actual y la próxima ley anti tabaco, acusando también de dictadores a sus promotores. La réplica se la dan por alusiones en:
http://www.nofumadores.org/foro/viewtopic.php?f=3&p=19656